LEM'ALAR

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

• İnsan rızka çok mübtela olduğu için, rızka çalışmak bahanesi, ubudiyete mani tevehhüm edip, kendine br özür bulmamak için ayet-i kerime diyor ki: Siz ubudiyet için halkolunmuşsunuz. Netice-i hilkatiniz ubudiyettir. Rızka çalışmak, emr-i İlahi noktasında bir ubudiyettir. Sizin müteallikatınız olan ibadımın rızkını ben veriyorum. Siz bunu bahane edip ubudiyeti terketmeyiniz!
• Uyku üç nevidir. Birincisi: Gayluledir ki, fecirden sonra ta vakt-i kerahet bitinceye kadardır. Bu uyku, rızkın noksaniyetine ve bereketsizliğine Hadisce sebebiyet verdiği için, hilaf-ı Sünnettir. Çünkü; rızk için sa'yetmenin mukaddematını ihzar etmenin en münasip zamanı, serinlik vaktidir.
• İkincisi: Feyluledir ki, ikindi namazından sonra mağribe kadardır. Bu uyku ömrün noksaniyetine, yani uykudan gelen sersemlik cihetiyle o günkü ömrü nevm-alud, yarı uyku, kısacık bir şekil aldığından maddi bir noksaniyet gösterdiği gibi, manevi cihetiyle de , o gün hayatının maddi ve manevi neticesi ekseriya ikindiden sonra tezahür ettiğinden, o vakti uyku ile geçirmek, o neticeyi görmemek hükmüne geçtiğinden , güya o günü yaşamamış gibi oluyor.
• Üçüncüsü: Kayluledir ki, bu uyku Sünnet-i Seniyyedir. Duha vaktinden, öğleden biraz sonraya kadardır. Bu uyku, gece kıyamına sebebiyet verdiği için Sünnet olmakla beraber, Ceziret-ül Arabta vakt-üz zuhur denilen şiddet-i hararet zamanında bir tatil-i eşgal, adet-i kavmiye ve muhitiye olduğundan, o Sünnet-i Seniyyeyi daha ziyade kuvvetlendirmiştir. Bu uyku hem ömrü, hem rızkı tezyide medardır.
• O Zat-ı Ahmediye(A.S.M), ubudiyeti cihetiyle halktan Hakka teveccühü hasebiyle rahmet manasındaki salatı ister. Risaleti cihetiyle Haktan halka elçiliği haysiyetiyle selam ister.
• Vahdet-ül Vücudu şimdiki insanlara telkin etmek, ciddi zarar verir.
• Elbette biçare insanların ebedperest kalbini ve aşk-ı bekaya meftun olan ruhunu güldürecek, sevindirecek, meşru dairesinde; ve müteşekkirane, huzurkarane, gafletsiz, masumane eğlencelerdir ve sevab cihetiyle baki kalan sevinçlerdir.
• Şükür, nimeti ziyadeleştirir, gafleti kaçırır.
• Nefis daima kötü şeylere sevkeder. Senin en zararlı düşmanın nefsindir.
• Tezkiyesiz nefs-i emmaresi bulunmak şartıyla kendi nefsini beğenen ve seven adam başkasını sevmez. Eğer zahiri sevse de samimi sevemez; belki ondaki menfaatini ve lezzetini sever. Daima kendini beğendirmeye ve sevdirmeye çalışır ve kusuru nefsine almaz; belki avukat gibi kendini müdafaa ve tebrie eyler.
• Nur, bunu okumaktır. Elmas, bu sözleri yazmaktır. Cevher, bu kitabdan aldığınız imandır.

BEDİÜZZAMAN